2013 | Plastikgranulat | Größe variabel
[...] Im Untergeschoss begegnen wir einer anderen Imitation von Stein. Einer, die nicht versucht wie Stein auszusehen, sondern gewissermaßen seine Rolle in einem bestimmten Setting zu übernehmen. In der von Matthias Ströckel angelegten „kleinen Weltordnung“,[1] die einem Zen-Garten nicht zufällig sehr ähnlich sieht, ersetzt Plastikgranulat die Kieselsteine, die dort normalerweise zu finden sind. Auch hier verweist damit ein künstliches, industriell gefertigtes Produkt auf ein natürliches Material. Doch ist der Fall hier noch ein wenig komplexer, denn die Form, in der der Garten angeordnet ist und aus der wir überhaupt erkennen, das hier auf einen japanischen Steingarten angespielt wird, ist selbstverständlich nicht natürlich. Sie ist vielmehr ein hochkomplexes Symbolsystem, in dem etwa die an sich unbewegten Kieselsteine durch die Muster, in die sie gebracht werden, bewegtes Wasser darstellen. Im Zen-Garten steht kein Material für das, was es ist. Alles verwandelt sich zum Symbol und verweist damit über sich hinaus. Das Plastikgranulat doubelt also bewegungslose Kieselsteine, die wiederum fließendes Wasser symbolisieren. Was bedeutet es nun, dass Matthias Ströckel diese Formung aufgreift, um sie mit Plastikgranulat nachzuempfinden? Und können wir diesem banalen Material eine symbolische Dimension abgewinnen?
Es ist Roland Barthes, der uns in dieser Frage weiterhelfen kann, denn er widmete dem Plastik in den Mythen des Alltags ein eigenes Kapitel, in dem er dieses überraschenderweise in erster Linie als eine alchimistische Substanz bestimmte: Plastik, so schreibt er, „ist die erste magische Materie, die sich damit begnügt, prosaisch zu sein“.[2] Plastik ist „nicht nur eine Substanz, es ist die Idee ihrer unendlichen Transformation; (...) Es ist weniger Objekt als Spur einer Bewegung.“[3]
